以不贪为宝 以廉慎为师

　　“耸廉勤之节，塞贪竞之门”，这是为官者应有的操守。唐代姚崇心系百姓、为官清廉，他不允许家属干预政事，更不允许子女依仗自己的权势胡作非为。为了劝诫子孙后代，姚崇写了“五诫”，即《执秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》，这些文章被收录于《姚氏家谱》，也作为家训流传后世。

　　姚崇家训的主要思想就是强调“廉慎”，要求后世为官者像盛冰的玉壶一样，冰清玉洁;如子罕辞玉、杨震却金一样，洁身自好。“尔以金玉为宝，吾以廉慎为师。尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。”姚崇以不贪为宝、以廉慎为师，既给自己定下了规矩，又给后世立下了标杆。司马光评价姚崇：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉”。

　　欲做一名好官，必须远离贪腐。清人陈宏谋担任东阁大学士后，有个广西的官员想巴结他。一次，这个官员给陈宏谋拿来一个制作精美的木盒，并介绍说，“这个宝物叫如意龟，是用最名贵的玉石制成的”。陈宏谋不为所动：“你有稀世珍宝，我有无价之宝，我的宝就是‘不贪’，你拿回去吧。”那位官员听了，羞得满脸通红，连忙收起木盒灰溜溜地走了。陈宏谋清廉自守的故事告诉我们，“设心处事，戒之在初”。对为官者来说，一言一行、一点一滴、一事一处，都应小心应对，不受嘱、不受馈。正所谓，谨慎才能成就大事业，不谨慎则往往招来祸患和失败。为官者不贪为宝的背后，恪守的是廉慎为师。

　　欲想清廉，慎字当先。宋人吕本中在《官箴》中写道：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”事实证明，清者不贪污，慎者不乱为，勤者不懒惰。清人郭柏荫在《嘐嘐言》中说得好：“清慎勤三字，居官要言。余谓三字之中，以慎为方。惟慎则不敢不清，惟慎则不得不勤。不特居官宜然，即修身齐家，亦少此字不得。”作者的意思很明确，“清慎勤”中，以“慎”为最重要的原则。只要“慎”就不敢不“清”，只要“慎”就不得不勤。

　　慎于微，慎于隐，才能诚意明心，清廉自守。谦虚谨慎、不骄不躁是我们党的优秀品格。很多党员干部坚持“不贪为宝、廉慎为师”，践行宗旨、造福百姓，成为群众心中的好官。谷文昌“不沾公家一点油”，坚持“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直”;杨善洲坚持权为民所用，他说“我手中是有权力，但它是党和人民的，只能老老实实用来为公办事”……他们的一生，是廉慎的一生，也是清白的一生。

　　古人云：“慎尔行，将有随之。”周恩来也说过：“领导者切勿轻视自己的作用和影响，要戒慎恐惧地工作”“办事不能急躁，不能草率，必须谨慎从事”。为官从政，每一步都得慎之又慎，以如履薄冰、如临深渊的谨慎态度做好事、用好权。时刻心怀“戒慎恐惧”，知敬畏、守底线，不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，不断擦亮廉洁自律的政治本色，努力成为一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。（桑林峰）