长征诗词：恢宏诗史 英雄史诗

编者的话：今年是中国工农红军长征胜利90周年。长征是中国革命史上的重大事件，是世界战争史上的伟大壮举，不仅成就了可歌可泣的光辉业绩，而且留下了气吞山河的灿烂诗篇。这些绚丽多彩的诗词作品，是解读长征历程的珍贵史料，也是感悟长征精神的鲜活教材。本期讲坛特刊此文，以期在鉴赏长征诗词的丰富内容和无穷魅力的同时，重温红军长征的惊心动魄和苦难辉煌，学习英勇红军的钢铁意志和崇高品格，感悟长征精神的博大精深和永恒价值。

主讲人：汪建新

主讲人简介：汪建新，中国毛泽东诗词研究会副会长，中国井冈山干部学院原副院长、教授，湖南韶山干部学院兼职教授。著有《毛泽东诗传》《品读诗人毛泽东》《常读常新的毛泽东诗词》《毛泽东诗词精读细品》等，主讲电视系列片《阅尽人间春色》《尊前谈笑人依旧》，人民网设有《汪建新专栏》。

白居易给好友元稹写的《与元九书》有云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”举世闻名的二万五千里长征，发生的“时”，是中华民族内忧外患、中国革命危机四伏的“时”；做过的“事”，是中国共产党力挽狂澜、中国工农红军绝处逢生的“事”。长征的“时”和“事”，成为历史的深刻记忆，成为精神的不朽丰碑，也成为文学的创作源泉。

诗词是心语的凝练，是情感的结晶，壮烈的长征最容易催生感奋的诗篇。长征中，不仅有英雄汉，还有诗词家。他们疆场杀敌，马背赋诗，文采飞扬，豪气冲天。长征中的诗人，既有毛泽东那样有着深厚传统文化底蕴的高手，擅长写旧体诗词，风韵不输前人；也有宣传干部、一般士兵，还有普通百姓。他们从民歌、民谣中吸收养分，有感而发，即兴创作新诗，通俗易懂，简洁有力。时隔几十年，再来诵读这些诗篇，依然令人心潮激荡、热血沸腾。

作者云集，作品量大

提起长征诗词，人们首先会想到毛泽东诗词。毛泽东是叱咤风云的政治家，也是独领风骚的大诗人。长征途中，他以诗记史、以诗抒怀、以诗言志，倾情写下《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》8首诗词。这些诗词是毛泽东“在马背上哼成的”（《毛泽东文艺论集》）军旅诗词的精美华章，也是长征诗词的经典名篇。

长征队伍中能诗擅词的人为数众多。李安葆编的《长征诗歌选》、解放军红叶诗社选编的《长征诗词选萃》，是系统反映长征诗词的作品专集。而其他著作，如《新中国的先声——中国无产阶级革命先驱诗存》《重读长征原始文本》《长征颂 诵长征》等，也都收入了不少长征诗词。比如，《长征诗词选萃》总共收入119位作者的354首诗作，其中旧体诗286首，新诗58首，歌词10首。考虑到对毛泽东长征诗词解读、赏析的著述很多，本文侧重解析宏观层面的长征诗词。

朱德、林伯渠、谢觉哉、聂荣臻、萧克、杨成武、萧华、张爱萍、郭化若等一大批老一辈革命家，他们在长征中立下不朽功勋，也创作了不少记长征、忆长征、颂长征的诗词佳作。他们文学素养高，是长征诗词的创作主力军，创作出韵律十足又激情洋溢的诗词。他们的诗词作品真实而艺术地反映了他们所亲历的长征，是他们战斗生活和心路历程的生动写照，是记录长征历史过程和风云变幻的艺术瑰宝。特别值得一提的是，以朱德名义发布的《中国工农红军布告》有“红军万里长征，所向势如破竹”之句，这是在长征史料中首次出现“万里长征”这一提法。

与此同时，广大红军干部和战士也是长征诗词创作的生力军，他们为丰富诗词内容、形式提供了素材，推动了长征诗词的大量涌现和迅速传播。红军指战员作为队伍中的战斗力量，对长征生活有着直观的体验和感受，他们在行军途中经常现作现唱，用真情和乐观心态打动身边的战友。还有一些中央苏区和长征沿途的普通百姓，也创作出发自肺腑的诗歌，结合写实和幻想，赞颂红军可歌可泣的革命气概和崇高品格。如长征歌谣《牛皮腰带歌》、行军快板《草地难不住英雄汉》、门板诗《红军到，干人笑》等。

很多诗词作者经历了长征的艰苦卓绝，也见证了长征的辉煌胜利，但也有一些作者参与了长征，却牺牲在了长征路上。比如，杨旭烈士的《长征途中有感》写于1935年：“百计无成事事难，半肩行李出乡关。丹枫似染行人泪，红遍前山与后山。”这首遗作道出了撤离根据地的无奈与不舍，也表明了正义事业必胜的决心和信念。还有像廖承志那样的“特殊人物”，因反对张国焘的“左”倾错误，被以罪名押解参加长征。他的《无题》：“缠索戴枷行万里，天涯海角任消磨。休叹友朋遮面过，黄花飘落不知所。”是对张国焘迫害同志的愤怒声讨，也是廖承志不屈不挠的真情告白，呈现了红军长征鲜为人知的一面。

长征诗词的主题都是围绕着长征的人和事，但创作时间有先有后。毛泽东的8首长征诗词，是他跟随中央主力红军长征时写下的，基本上都写于1935年的长征途中，属于长征过程中的即兴感怀。但也有不少作品写于长征时过境迁的若干年后，如朱德的《遵义会议》写于1961年6月30日；萧华的《红军不怕远征难（长征组歌）》创作于1964至1965年；杨成武的《飞夺泸定城》写于1981年。

直抒胸臆，内容丰富

长征诗词以长征时期的斗争生活为基础，真实记录了长征的社会现实和战争形势，再现了险象环生的战斗生活，是“红军不怕远征难”的艺术浓缩，展现出伟大长征精神的深刻内涵。归结起来，有以下几个方面内容：

依依不舍离别情。红军战士们忍痛撤离根据地，含泪告别苏区群众和留下坚持斗争的亲密战友。伍修权的《七律·历史转折》：“铁壁合围难突破，暮色苍茫别红都。强渡湘江血如注，三军今日奔何处？”写出了红军不得不离开红色热土的迷茫与忧伤。长征前夕，留守苏区的何叔衡把毛衣赠予即将远征的林伯渠，林伯渠的《别梅坑》：“去留心绪都嫌重，风雨荒鸡盼早鸣。赠我绨袍无限意，殷勤握手别梅坑。”抒发了恋恋难舍的战友深情。江西流传的民歌《红军北上》唱道：“一束茶花万里香，送别亲人上北方，打败鬼子回家转，那时人民乐洋洋。”苏区群众对红军离开根据地的这种深深的依恋和殷切的期盼，伴随着红军整个长征征途。

浴血冲破封锁线。长征时，国民党派重兵围追堵截，妄图一举消灭红军。红军奋力拼杀，突破敌人四道封锁线，逐渐由江西根据地进入贵州境内。萧克的《突破镇石封锁线》：“后追前堵路崎岖，又见恶鸢来去飞。转战‘三无’不毛地，兵饥弹少更艰危。”所谓“三无”，贵州民谣：“天无三日晴，地无三尺平，家无三分银。”该诗写出了红军身陷重围，但英勇杀敌的胆气。萧华的《南渡乌江》：“江夜风雷急，倾雨透征衣。狼狗傍天险，狂吠谁能敌。竹筏迎恶浪，勇士攀云梯。破关夺隘道，山顶飘红旗。”聂荣臻的《吾非石达开》：“大渡河流险，吾非石达开。飞兵天际至，历史不重来。”聂荣臻率领红军先遣队强渡大渡河，致使蒋介石要红军成为“第二石达开”的幻想彻底破灭。

遵义会议放光辉。长征是中国革命的重大历史转折，而遵义会议又是长征的重要转折点。郭化若的《七绝·遵义会后》：“千钧重担一丝悬，有术回天事亦艰。十日长征停遵义，单纯防御责谁肩？”诗句表明遵义会议开始清算一直以来的军事指挥错误。朱德的《遵义会议》：“群龙得首自腾翔，路线精通走一行。左右偏差能纠正，天空无限任飞扬。”诗句热情颂扬了遵义会议坚持真理、修正错误的历史贡献。伍修权的《七律·历史转折》：“娄山关前鏖战急，遵义城头赤帜竖。舵手一易齐桨橹，革命从此上新途。”这首诗反映了遵义会议后，毛泽东灵活用兵、开创新局的高超指挥艺术。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》抒发了娄山关胜仗后的感慨，他的心境也由“郁闷”转为“舒快”，柳暗花明了。

革命理想高于天。万里长征艰苦卓绝，事实向世人证明了工农红军的理想信念是坚不可摧的。毛泽东解释《清平乐·六盘山》“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”一句时说：“苍龙是泛指敌人……无论说是日本侵略者还是国民党反动派，都没错。”（费枝美、季世昌《毛泽东诗词新解》）对付蒋介石是长征的当务之急，打败日本侵略者是长征后的民族大义。闽西有歌谣唱道：“红字笠麻白面巾，送给哥哥当红军；千里北上去抗日，一心革命救人民。”江西的民谣唱道：“一树茶花万里香，送别亲人上北方，打败鬼子回家转，那时人民乐洋洋。”正是肩负着民族的使命和人民的希望，红军披荆斩棘、一路北上。而《念奴娇·昆仑》“太平世界，环球同此凉热”句，则寄寓了中国共产党人致力于解放全人类的崇高追求。

要为穷人打天下。红军是人民的军队，一路打富济贫，为民除害，深得群众理解和支持，产生了许多赞美军民鱼水情的诗篇。贵州、四川等地称地主豪绅为“绅粮”，称穷人为“干人”，红军经过贵州茅台时在门板上写道：“红军到，干人笑，绅粮叫。白军到，干人叫，绅粮笑。要使干人天天笑，白军不到红军到。要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪跑，拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”红军长征经过遵义县南白镇高家寨时，送给干人李祖德一把瓷茶壶，他有感而发：“红军送我一把壶，七个大字写上头：‘打富济贫分田地’，干人从此要出头。”贵州一带流传这样的民谣：“吃菜要吃白菜心，当兵就要当红军，当上红军人人爱，为国为民立功勋。十七十八穷弟兄，放下锄头当红军，打倒土豪分田地，穷人个个得翻身。”

民族情谊深似海。长征途经很多民族聚居地区，红军严格执行民族政策，得到了各族人民的支持和拥护。萧华的《过大凉山》就记录了彝海结盟的场景：“关山重，密林深，彝民塞道迎。海子湖边歃血盟，鱼水一家人。当向导，报军情，糕酒饯红军。千言万语细叮咛，凯旋早回程。”彝族的歌谣唱道：“睡觉做梦想红军，红军个个笑盈盈，亲亲热热叫老板，和我就像一家人。打倒土豪分田地，帮我穷人拔穷根。醒来不见恩人面，眼泪汪汪喉咙哽。”抒发彝族群众对红军的强烈思念和爱戴。李真的《过苗寨》：“溪水萦回细有声，苗山户静足堪惊。虫悲寨破饥蛛满，田亩荒芜路不平。秣马步停人律己，行军雨急鸟呼晴。满庭洒扫留标语，千万红军留美名。”再现了红军秋毫无犯、苗族群众备受感动的情形。

革命纪律要牢记。铁的纪律是红军战胜困难、完成战略转移任务的关键。红军进入汉彝杂居的越西、冕宁一带时，《中国工农红军布告》强调：“ 军纪十分严明， 不动一丝一粟； 粮食公平购买， 价钱交付十足。”红军队伍内部也经常教育官兵要严守纪律：“红军纪律真严明，行动听命令； 保护老百姓， 到处受欢迎。开口不骂人，工农的东西不拿半毫分。”红军到达贵州黎平县中黄乡小里川寨时， 给村民杨昌华留下纸条：“ 你们不在家， 锅里稀饭我吃了。开你铜钱二百文，放在铁锅内，到屋请收下。”罗炳辉写过一首《赔锅》：“你姓罗，我也姓罗，我的人马来得多，打破你家一口锅。赔你铜钱二十吊，请你老人家别多心。”这首诗表明了红军“损坏东西要赔”的严明纪律。

雪山草地只等闲。红军不仅要战胜反动军队的疯狂围攻，还要面对恶劣自然条件的严峻挑战，而其中最艰难的是雪山草地。毛泽东的长征诗词对皑皑白雪， 只用“ 更喜岷山千里雪” 一笔带过， 而过草地则只字未提。杨成武的《翻越夹金山》：“雪域空飞雪，群山草木号。红军皆好汉，携手上云霄。”周克柳的《爬雪山》：“ 六月红军克阻拦， 夹金山上雪飞翻。力疲氧薄无人惧，为倒三山誓不还。”两个人的诗句，与毛泽东《减字木兰花·广昌路上》“雪里行军情更迫”可谓异曲同工。张爱萍的《过草地》：“绿原无垠漫风烟，蓬蒿没膝步泥潭。野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。坐地随意堪露宿，卧看行云逐浪翻。帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。” 不难看出， 尽管条件艰苦，可红军却以苦为乐，斗志昂扬，对未来充满信心。

毛主席用兵真如神。第五次反“围剿”的挫败以及长征初期的被动局面令人痛心疾首，红军将士热切期盼毛泽东复出重新指挥。贵州桐梓有民谣唱道：“三月里来桃花红，中国红军庆大同。家家都做桃花酒，高呼万岁毛泽东。” 萧华的《长征组歌》写道：“万众欢呼毛主席，马列路线指航程。”有歌谣唱道：“毛主席赛过诸葛亮，巧计渡过两重江。气得老蒋干瞪眼， 渝昆道上空来往。” 两重江：指乌江、金沙江。蒋介石当时为围攻红军，乘飞机不断来往于重庆、昆明。四渡赤水堪称是绝处逢生的神来之笔，萧华的《长征组歌》由衷赞叹：“横断山，路难行，敌重兵，压黔境，战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵，乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明。敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程。调虎离山袭金沙，毛主席用兵真如神。”

各路劲旅大会师。甘肃会宁胜利会师，结束了震惊世界的万里远征，开启了中国革命的崭新征程。林伯渠的《初抵吴起镇》：“ 一年胜利达吴起，陕北风光慰所思。大好河山耐实践，不倦鞍马证心期。坚持遵义无穷力，鼓励同仁绝妙诗。迈步前进爱日永，阳关坦荡已无歧。”作者佚名的《庆祝红军大会合》：“二、四方面军好英勇，北上抗日下决心，胜利向前进，吓破了日本强盗和汉奸的魂；三个方面军西北大会合，让我们来手携手儿向敌人冲锋；红军团结万万岁！让我们来手携手儿向敌人冲锋，抗日胜利万万岁，万岁！”1961 年，陈毅为何香凝、廖承志等合作的绘画赋诗《题〈长征会师图〉》：“ 秦陇万重山，白云渺无边。长城如龙走，大河水滔天。上有无尽之高峰，中有百道之飞泉，下有深壑与宽涧，敌机飞追不能阻我前。长征英雄此聚会，人民历史开新端。感谢母子如椽笔，写来悬挂人民之心间。”

诗史合一，魅力永恒

如果说长征是一幅撼人心魄的历史画卷，长征诗词就是绽放在这幅历史画卷上的绚丽花朵，积淀着血与火凝成的苦难辉煌，洋溢着红军将士充沛的革命英雄主义和革命乐观主义情怀，承载着沿途地区的风光人文以及军民鱼水情深，蕴含着回味无穷的艺术魅力和历久弥新的精神价值。

叙事抒怀，惟妙惟肖。“ 诗言志，歌永言。”人们用诗词来表达志向抱负，描写生活阅历，借以抒发内心的真情实感。长征诗词贴近红军的行军和战斗生活， 记录了长征途中的山川河流、硝烟战火、风餐露宿等实际场景，是那段艰苦斗争岁月客观真实的艺术写照，具有惟妙惟肖的创作特点，将沿途自然风貌、战斗场景具体形象地展现在读者面前。比如， 萧华的《渡金沙江》：“云崖壁立，江水湍流急。奔袭皎平施巧计，夺取两船何易！甩开数十万敌，冲破围追堵击。蒋贼望河兴叹，拾点草鞋破屣。”这首诗描绘了金沙江一带的险要地势以及强渡金沙江的激烈战斗，既嘲笑了反动军队的黔驴技穷，又彰显了红军勇士的英勇顽强，让人感受到红军战斗时的紧张和激烈，具有极强的纪实性和现场感。

雅俗共赏，情真意切。长征诗词不拘形式，适合不同文化层次的人群。有的是对仗工整的旧体诗，有的是随口而出的自由体诗。但不管怎样，长征诗词都抒发了红军的情感、反映了百姓的心声。比如， 红军歌谣《牛皮腰带歌》：“ 牛皮腰带三尺长， 草地荒原好干粮。开水煮来别有味，野火烧熟分外香。一段用来煮野菜，一段用来熬鲜汤。有汤有菜花样多，留下一段战友尝。”《红军都是英雄汉》：“红军都是英雄汉，赤胆忠心铁脚板，拖不垮，打不烂，追击敌人好比猛虎下了山！嘿，同志们哪冲上前！一步跨到冕宁县，要把白军当个饺子馅， 包顿饺子来会餐！” 这样的作品，既有形式，更有内容，幽默风趣，把红军战士艰苦奋斗、乐观积极的战斗生活写得活灵活现、形神兼备。

师承古诗，超越前人。中国古典诗词有大量以战争为题材的军旅诗词，也叫战争诗词或边塞诗词。有《诗经·采薇》的战争咏叹，有屈原《国殇》的慷慨赴死， 有曹操《苦寒行》的征战苦旅，有岳飞《满江红》的收拾旧山河。其中不乏爱国主义抒怀和英雄主义颂歌，但更多的是倾诉羁旅之累、思乡之苦、厮杀之烈、伤亡之痛。王昌龄《出塞》“ 万里长征人未还” 令人伤心欲绝；李白《战城南》“万里长征战，三军尽衰老”使人悲从中来。而在长征诗词中，看不到伤亡的恐惧，听不见痛苦的呻吟，只有征服困难和藐视强敌，然后用轻快的笔调表达出胜利的喜悦。正如萧华的《长征组歌》所唱：“红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难。雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘。风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”

融入大我，达到无我。埃德加·斯诺在《西行漫记》中写道：“毛泽东的叙述，已经开始脱离‘个人历史’的范畴，有点不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了……所叙述的不再是‘我’而是‘我们’了；不再是毛泽东，而是红军了。”毛泽东的长征诗词所纪实的不是个人征战史，所刻画的不是作者自画像。同样，长征诗词致力于塑造革命军民的英雄群像。《七律·长征》颂扬“ 红军不怕远征难”， 毛泽东说的不是“我”而是“红军”。袁国平的《和毛主席长征诗》：“万里长征有何难？中原百战也等闲。驰骋潇湘翻浊浪，纵横云贵等弹丸。金沙大渡征云暖，草地雪山杀气寒。最喜腊子口外月，夜辞茫荒笑开颜。”这首长征诗的着力点也是描绘整个红军队伍的英雄业绩和英雄形象。

珍贵史料，精神宝库。长征诗词是万里长征的产物，是了解和研究长征历史的珍贵资料。长征诗词的作者来自不同的红军队伍， 还有沿途的普通老百姓。他们对长征的记录既有宏观把握，又有细节描述；既有主观感受，又有客观再现，可谓是长征全过程、全方位、多视角的“全景画”。长征诗词用言志抒情的艺术形式绘成了铁流万里的宏阔画卷，是反映和佐证长征精神最生动最形象的载体。伟大长征精神是取之不尽、用之不竭的力量源泉，已经深深地融入中华民族的血脉和灵魂之中。当年，长征诗词发挥了巨大的宣传和教育功能，鼓舞红军将士舍生忘死、排除万难、所向披靡。不论是现在还是将来，长征精神必将不断熏陶和鼓舞一代又一代中华儿女踔厉奋发、勇毅前行，接续走好新时代的长征路，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

（来源：人民政协报，2026年10月21日第12版）